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随着境界的提升,青竹终于明白了什么是修行。
“原来,儒、释、道所说的东西都是一个东西,本源都是一样。”
道德经上说,道可道,非常道,名可名,非常名,吾不知其名,强名曰‘道’,这个道就是万物的源头,万物之母。
此时,青竹终于达到了气住的境界,不过,还没有进入脉停的境界。
如果青竹进入‘气住脉停’的境界,那就是快要证得果位了,也就是一果须陀洹,也称之为一禅境界。
此时的青竹离一禅境界还有一段距离,他要先证入欲界定,再入未来禅,之后,才能慢慢的证入一禅境界,证得一果须陀洹。
经过一个多月的静坐,再加上他经常翻看佛经,又经常看禅修聊天群的信息,他对修行已经有一个清晰的概念,知道每一步该怎么走,遇到境界时,又该怎么做。
当呼吸停了之后,可以走儒门的路子,修浩然正气,也可以走道门的路子,修气脉,运转大小周天,还可以走佛门的路子,修白骨观。
佛祖说,世间有八万四千法门,条条皆可证道,也就是说,无论你用什么方法,只要适合自己,就是最好的法门。
青竹知道,修行主要修两点,一个是修专注力,一个是修练意志力。
修行至此,青竹选了两个法门,一个是观光,一个是修白骨观,两种法门同修,可以快速证果。
青竹静坐不动,杂念不起,妄念不生,,他感觉呼吸若有若无,他知道,自己的境界还差一些,呼吸似停非停,还没有完全停下来。
不过,青竹的呼吸已经非常细微,细微到几乎无法察觉了,因此,他不能再用观呼吸法门了,需要转修止观法门。
青竹静静的坐着,身体完全放松下来,让精神保持集中状态。
时间缓缓的流逝,突然间,青竹感觉眼前一片光明,他心中大喜,‘终于看到光了!’此念一生,光境突然消失,青竹也不心慌,仍然保持平和的心态。
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