太清神鉴

卷二(1 / 5)

杂说上篇

大贵之相有三:曰声,曰神,曰气。盖声清则神清,神清则气清。验此三者,其形骨次之。是以古者方技之妙,有闻人之声韵而知其必贵者,得之于神也;有察人之喜怒操守而知其必贵者,得之于气也。故声欲响润而长,神欲精粹而藏,气欲舒缓而静,反之者,不贵也。若夫有声而有神气不应,则其贵必迟;有神而气怯声破,则其贵不远;有气而神声慢,未可言贵也。此三者,幽而难明,元而难测,惟意所解,口莫能宣也。

杂说中篇

形成而不可变,体具而不可移。大凡形体,惟在完满、隆厚、清润、崇重、平正、华秀、不贵则富也。若怪而粗、古而露、清而寒、秀而薄者,皆非美相也。古人论部位之法,以额、准头、地角、左右颧为五岳,以眼、口、鼻、耳为四渎,以上下分九州十二辰。由此观之,则一形之微,其所该也大,又乌可深浅而论哉?故上自天子,下至庶人,其五脏、六腑、百骸、九窍之形皆同,然其所以为形,则异也。若辨析之,须于三停五行中,先观其妙,次求其部位、气色,左顾右盼,寻根揣本,则贵贱贫富,吉凶寿夭,灼然可见矣。

杂说下篇

形体身骨,相之根本也。气色,相之枝叶也。根本固则枝叶繁,根本枯则枝叶谢。论相所以先究形体身骨,而后气色也。夫气舒则色畅,气恬则色静,气通则光润,华明见于色,比皆气色之善也。气偏则色焦,气滞则色枯,气蔽则憔悴暗黑于色,此皆气色之凶也。夫形如枯木,心如死灰,淡然不与世惧,此又至人之相,不可以气而论也。(已上三篇,与《玉管照神?杂说》同。)

金书宝印上篇

形以清奇古怪者,须得神与气合。若神气不爽,则孤露(古)、尘俗(怪)、寒薄、轻沉、非贵相也。得清如寒冰,奇如美玉,吉如苍岩之老松,怪如泰山之磐石,杂之千万人中,见而异之者,乃清奇古怪之贵相。凡有此相,必须操修过人,功业隆重,声闻天下也。形有五宽、五短、五慢、五露、五急、五藏。可谓五宽?曰气色,曰行坐,曰饮食,曰喜怒,全此五者必远大。何谓五短?曰头,曰手,曰足,曰身,全此五者,中流之相也。何谓五慢?曰神,曰性,曰情,曰气,曰行,全此五者,寿而终于迟也。何谓五露?曰眉、耳、鼻、齿、眼,全此五者,清烈孤贵,异显之相也。神露,路死夭折。何为五急?神、气、性、皮、骨,早发而易丧也。何谓五藏?视藏神,言藏声,见藏色,思藏息,听藏气,全此五者,清贵远大之相也。前此六说中,有可采宜更致思,定有所得。五恶杀:两眉短尖,眼常如泪,此为卒暴杀;鼻折准头,曲斜羊视,此名自吊杀;目睛黄动,口不合唇,此为扛尸杀;肉横四起,暴露不捡,此名凶暴杀;眼中赤筋,眊反强视,此名斗亡杀。苟有一焉,皆不能善终。常以此言为当也。

金书宝印下篇

山川丽秀而气不同,此人之生,其形性所有有厚薄、轻重、清浊之异也。故闽山清耸,人俗于骨;南水平而土薄,人俗于情;北土厚重,人俗于鼻;淮水泛浊,人俗于重。若宋人俗于口,蜀人俗于眼,鲁人俗于轩昂,江东江西人俗于色。如此类者,皆风土致意故也,论相而及此者,几于神乎?唐举论相,不好言行,而好论色,不好言声,而好言气,余以为深意也。盖形声一定而不变,所以易;色气屡变而不一,所以难。若唐公者,是故欲精其难能也。尝得其所著《论气色》之文。夫人之气色,皆发于心,萦于肺,触于肝,散于脾。故气色光而神静血通,饮食流畅,喜之也;气色昏则心乱血滞,饮食胀逆,忧之也。喜忧之侯外见,则浮如薄云之濛日;内见,则隐如圭壁之有瑕。或盈而惨舒,或发露藏息,长者如丝,细者如毛,圆如粟,长如麦,斜如倚竿,皆气色之现也。极致目力,彻旦而视之,忧喜足征。

面部一百二十位

人生也虽有善恶之形,而贵贱未可分;虽有吉凶之色,而祸福莫可详。是以圣人以一面之形分百二十之部,上应三才,下配五岳,俯仰天地之位,辨别内外之方。见其形,则知其贵贱,察其色,则验其吉凶也。其为至赜至深,莫可得而隐也。且天中者最中之位,以象人主,所以威制万吉,故刑狱在旁,兵卫在后,公卿前列,府库左右。精舍为神灵之府,故动于眉睫之上。学堂为聪明之馆,故近于耳门之前。目者受色福,故妻儿俱列于目下。财者为人之贪,故盗贼依于金匮。山林近于仙路,弓弩落于边方。承浆近口,日角居天。且上停者又为天,曰主禄;中停者又为人,曰主寿;下停者又为地,曰主富。三部亦为三主:上停初主,中停中主,下停中年末主。故上停丰满,初年福禄;中停隆厚,中年成立;下停缺陷者,晚年破散。大体吉凶贵贱,无所不摄,今略举此数端,可皆以此求之。

中央直下一十三位

天中,主过事,又主官禄。高起直者,初年得官;平满者,宜远行有官禄,缺陷者,主刑狱死。

天庭,主三公贵品之部。若有骨起者,当为卿监。骨起而两边元角应之,必任宰辅。有黑痣缺陷,主刑死。一名天牢,主贵人之牢,亦名鸿胪寺,亦名四方馆。骨陷色恶,不宜此处任官。

司空,主天官三公之部。骨起光泽者,当任三公九卿,色恶不吉。

中正,主群僚之事。详品人物之思,亦主官位高下进退。骨起色润泽,主官不歇灭。

印堂,主天印两士。亦名扬阙庭,掌符玺之官。方寸起而莹者,二千石守。方寸平而静者,三品任官,不离阙庭。方寸陷者,亦主富贵。眉连接不广,一生无禄。当旁有黑痣瘢痕,事或不吉也。

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