第195章 番外篇五 鹣鲽情深之弑天暮清（1）

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妖——物反为妖，这个物，可以是物品，也可以是动物，这些东西失去它原本的性质，就变成了妖，同时跟人也有密切的关系，人反常也是妖，这就不是什么具体的东西了，是说一种状态，凡人后来间管那种行事不符合规矩、礼仪的人，就叫他“作妖”也就是说一切反常的东西，就是妖。妖字左边是个女右边是个夭折的夭，合起来就是一个夭折的女人，这就包含些恐怖色彩了，古人认为夭折的女子怨气最大，而这种怨气也是催生妖产生的原因之一，凡间传闻，妖则多是由人死后产生的怨气而生。

鬼——诗书有云，众生必死，死必归土，此谓之鬼，所以鬼的基本概念就是跟人死有关，是人死后产生的一种东西，凡人认为，鬼是人死后的灵魂，简单的说，鬼与人的精神有关，也可以看做是一个人精神的延续，在凡间的古代鬼和神是相同的，经常合在一起用，称作鬼神，所以最早也是指人的祖先，神灵。

怪——异也，在凡人的眼中，泛指一切怪异的东西、现象，跟妖的概念很接近，所以经常合在一起用，叫做妖怪，与妖不同的地方在于，怪一般是一种不祥的征兆，就是常说的发生奇怪的现象，预示着不好的事情要发生，比如地震之前的怪异征兆，大旱之前的怪异征兆等等。

精——凡人认为，天地万物，皆秉精气而生，精就是动植物等等死的活的东西，吸收天地间一种神秘的能量，所产生的精灵。比如，什么东西时间久了，都能成精，变幻成人形，比如白骨精，一堆白骨都能成精，与妖和怪的区别是，精不反常，是自然规律，但对于凡人来说，精还是难以预料的东西，所以经常与妖、怪合在一起称呼。

而至于魔，——与佛相对，最早是佛教修行中的术语，是阻碍修行的一种心理状态，佛家后被被道教吸收，同样指阻碍修行的一种考验，心魔、走火入魔等，主要指一种状态，很少指某种具体的东西。然而六合八荒之中，魔可由万物而生，比如万物的邪念，咒怨，情绪等等，大千世界这些都是滋养魔产生的条件和温床，已然成了上仙的仙人若中途自甘堕落，邪念丛生，也可堕仙入魔，故而放眼天下，魔的类别来源种类最为繁复，故而也日渐流传为妖魔鬼怪之首。凡人一般认为魔也是邪恶的代表，魔这个概念也是指两种，一种是指一个特定族群，另一种是指被赋予的状态，比如妖魔、魔鬼等。

可神仙与妖魔之间，有时候也并非区分的那样清晰，有时候，总会有那么些不合时宜的事物出现，让原本各讯其矩的六界各族措手不及，当然，其中也不乏珍贵瑰丽的东西。

近日，暮清频频出入九重天之时就觉得这戍守南天门的小将十分可疑。最近魔族频频发生异动，她奉旨日日前来朝会，可是每次路过南天门只觉得那守门小将总是在东张西望左顾右看的，全然没把精力放在这守门之职上，更有甚者她亲眼看到甚至几个常来九重天上拜会的神族首领他时常都会叫错，暮清觉得其中必有蹊跷，便在这一日，悄悄的跟随着小将身后，看他意欲何为。只见待他交接班时她才发现，这小子果然有蹊跷，他竟鬼鬼祟祟尾随着那天君偷偷流进了凌霄宝殿，东张西望，探头探脑的，这天宫职务分明，非自己职务所在一律不得乱闯乱动，料他那全然不是他的职责所在。

“站住！”暮清一声怒喝，那小将忽然收住了脚步，却只是背对着她，迟迟不说话，更不敢回头看她。

“你是何人？哪部当差的？这么鬼鬼祟祟？”暮清大喊着问他，见他毫无反应，便忍不住大声呵斥道，“速速报上名来！”

彼时九重天上值班的将士都是分了班次，若是正儿八经的神族侍卫大可一一如实上报即可，可着小将被她这么一问，忽然二话不说头也不回的就转身逃跑了，这一跑可是应了暮清的猜想，好在暮清本就是有备而来，以迅雷不及掩耳之势拦住了那人的去路，挡在他身前。

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